發(fā)布時間:2015-10-31 訪問人數(shù):829 字號: T T
是故圣人不治已病治未病,不治已亂治未亂,此之謂也。夫病已成而后藥之,亂已成而后治之,譬猶渴而穿井,斗而鋳錐,不亦晚乎!
——《素問.四氣調神大論》
上古之人,其知道者,法于陰陽,和于術數(shù),飲食有節(jié),起居有常,不妄作勞,故能形與神俱,而盡其天年,度百歲乃去。
——《素問.上古天真論》
夫上古圣人之教下也,皆謂之虛邪賊風,避之有時;恬淡虛無,真氣從之;精神內守,病安從來。
——《素問.上古天真論》
故邪風之至,疾如風雨,故善治者治皮毛,其次治皮膚,其次治筋脈,其次治六腑,其次治五臟,治五臟者,半死半生也。
——《素問.陰陽應象大論》
胃不和則臥不安。 ——《素問.逆調論》
五勞所傷:久視傷血,久臥傷氣,久坐傷肉,久立傷骨,久行傷筋,是謂五勞所傷。
——《素問.宣明五氣》
余聞百病生于氣也,怒則氣上,喜則氣緩,悲則氣消,恐則氣下,寒則氣收,炅則氣泄,驚則氣亂,勞則氣耗,思則氣結。
——《素問.舉痛論》
毒藥攻邪,五谷為養(yǎng),五果為助,五畜為益,五菜為充,氣味合而服之,以補精益氣。
——《素問.臟氣法時論》